在大多数中国人的观念里，科学与宗教是完全对立、势不两立的两种思想观念。然而，许多人所没有注意到的一个事实是：历史上一些最伟大的科学家都相信上帝的存在。表面来看这似乎是有些不可思议。宗教不是代表了迷信与愚昧吗？科学不是要消除迷信与愚昧吗？但是，当你越是对科学深入研究的话，你越会发现一些关于科学的最基本的问题，很难在科学的范围里得到解答。比如，为什么大自然的规律是现在这样子？为什么宇宙是由现在的各种东西所组成的？这些东西是如何起始的？宇宙是如何获得组织的？正是这些问题，使得像牛顿、爱因斯坦、霍金斯这样一些伟大的科学家相信，只有“上帝”的存在才能解释这一切。而英国理论物理学家保罗戴维斯在《上帝与新物理学》中，把这些问题称为“四大存在问题”，并试图从新物理学的角度来解答这些问题。
　　保罗戴维斯在该书中所讨论的新物理学涉及了相对论、量子论、宇宙理论、混沌理论等现代物理学的多个方面。由于作者清晰、流畅的文笔（当然译者的贡献也是功不可没），通过本书，你能够对这些理论获得初步的了解，而不会觉得过份的晦涩难懂。但是，如果你的目的就是想了解这些理论的内容的话，你也许会有点失望，因为你可能会觉得作者对这些理论的阐述过于简单，没有深入地展开。毫无疑问，这些理论中的任何一个方面，都足以充实整本书的内容，但本书真正的魅力，并不在于对这些理论的介绍，而是试图以这些理论来解答一些我们通常所认为的哲学问题。
　　在该书中，作者保罗戴维斯以现代物理学理论为基础，向我们展示了宇宙的起源、生命的意义、精神与灵魂、自我意思、宇宙的终结等问题，可以如何以上帝的存在或不存在来进行解释。作为一名理论物理学家，作者在书中明显地表达了对上帝是否存在的怀疑。对此读者是一点也不会感到意外的。真正给人留下深刻印象的是，作者在书中并没有粗暴地全盘拒绝宗教的观点，而是客观地承认，以人类目前的科学知识，并不能完全排除作为原始设计者、推动者“上帝”的存在——不管这种“上帝”具体是一个什么形式。然而，作者向读者显示了，在我们认为一些问题已无法得到合理的解释，不得不引入“上帝”的概念之前，我们仍然可以把它们纳入到科学的范围，以现代物理学理论进行解释。实际上，看完本书后你会发现，相对于科学理论来说，无论是多么匪疑所思的宗教理论，都是太缺乏想象力了。科学可以比宗教更神奇。
　　然而，直到书的结尾，作者也没有明确地给出上帝是否存在的结论。相信他也无法给出这样的结论。但这并不意味着作者的失败。恰恰相反，正是由于缺乏答案，使得读者在阅读本书之后，对这些问题能够有进一步的认识与思考，最终形成自己的结论。对于任何一名对宇宙与生命的本质、宗教与科学的关系怀有兴趣的读者来说，本书都可以使你大开眼界。
　　但这并不是说本书没有令人遗憾的地方。首先，书中所涉及的宗教，基本上就是西方的基督教观念。如果能够同时涉及一些东方的宗教观念，比如道教的宇宙观的话，一定会使本书更有启发性。
　　更为重要的是，本书虽然也提到了“奇点”，也就是人类所无法感知、理解的宇宙的边缘，但却没有提及人类感知与理解能力本身的局限性。独立于人类感知能力的宇宙到底是怎么样的，其实我们并不知道。我们所知道的宇宙的规律，其实是通过我们的感觉器官，在我们的大脑器官中所形成的。如果这些器官有着不同的组织结构的话，也许我们所感知到的宇宙，就是完全不同的另外一个样子了。
　　因此，我们不得不意识到的一个问题是，人类的感官与大脑是在生存与繁衍斗争中进化产生的，它们不是为了探索宇宙、思考哲学问题而设计的。这些问题也许已经超出了人类的理解能力，而永远无法得到答案。这就好像要一台进行加减乘除运算的计算器，去回答谁是好人、坏人一样，完全超出了其设计能力。进一步来说，所谓“四大存在问题”本身也是人类大脑提出来的。也许毫无意义，只是大脑进行生存斗争的副产品。宇宙完全可以不需要任何理由就出现、以现在的样子存在、以其终结的方式终结。